一、奇石的命名藝術(shù)

記得有位藏石名家曾對人說起:覓奇石難,為其起名更難,點(diǎn)睛之筆,可賦頑石以生命、啟觀者以遐思。這其實(shí)并非是他一個人的體會、感想,而是藏石界普遍存在的現(xiàn)象。供石的題名作為供石收藏、陳列中一個極其關(guān)鍵的環(huán)節(jié),誰都不能掉以輕心的。我們都知道,奇石的集藏是一種發(fā)現(xiàn)藝術(shù),收藏者和觀賞者都可以根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)和理解,賦予它不同的含義、主題和意境。應(yīng)該說,供石作品的題名就是這種發(fā)現(xiàn)和理解的表達(dá)。題名者從畫意詩情或哲理禪意的角度著眼,注意意境的深遠(yuǎn),將供石飽觀熟玩,混化胸中,題名就會貼切、恰當(dāng),增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力,成為畫龍點(diǎn)睛之舉;相反,題名失當(dāng)或平淡,或過于俗氣,頓使好的作品黯然失色。供石的題名尤如創(chuàng)作國畫的立意,“意奇則奇,意高則高,意遠(yuǎn)則遠(yuǎn),意古則古,庸則庸,俗則俗矣"。因此,題名往往又是體現(xiàn)人們文化素養(yǎng)和情趣的標(biāo)志之一。

一般來說,供石是由采集、收藏者所題名的,它可以幫助欣賞者了解石頭的主題和美感意境,詮釋和揭示石頭的內(nèi)涵。藏石家的題名有時靈感一到,會有神來之筆,有時則冥思苦想,也難得一字。〈素園石譜〉記載,米帝曾任漣水守,其地與靈璧縣接壤,一時間,奇石所獲甚豐。米帝大喜,“一一品目,加以美名,入書室,終日不出”。

供石石種的名稱,大多是利用產(chǎn)地的地名、水名、山名來命名的,如靈璧石、昆石、三峽石、河洛石等。有少數(shù)石種因產(chǎn)地有多處,質(zhì)地特征同一,就沿用相沿成習(xí)的名稱,如黃臘石、菊花石、鐘乳石等。還有一些新興的供石,因其有較鮮明的表皮特征,最初的開采者往往將產(chǎn)地與特征結(jié)合起來命名,如墨湖石、博山文石等。

下面主要談?wù)剢蝹€供石的題名藝術(shù)。在這方面,我們的祖先積累了很多的經(jīng)驗,我們應(yīng)當(dāng)取其精華,棄其糟柏,并注意在于些供石的題名上注人時代的新意。

1、具象石的題名

具象石的題名可以較為具體,如:

寧靜島、摘星臺、仙人洞、望夫崖、小蓬癲、須彌山、小峨眉、青城山、積雪嶺、滴露巖、藏?zé)煿取⒉┰破痢⑾上紟X、呼云峰、孤礁怒潮、云峰隱泉、雙峰插云、群峰競秀;

莊子觀魚、屈子行吟、蘇武牧羊、滴仙捧杯、飛燕舞盤、貴妃醉酒、漁樵問答、寒山拾得。

蹲躪、坐獅、臥虎、伏犀、怒貌、祥麟、金整、玉龜、望云儀鳳、 矯首烏龍、鷹擊長空、魚翔淺底、倦鳥、想狐。

也可較為朦朧，含蓄,保留許多令人自由聯(lián)想的空間,但切不可牽強(qiáng)附會,如:銀河秋水、煙江疊峰、拔秀、凝翠、留云、宿霧、排云、吐月、秀碧、云蛐、白雪春濃、春山煙雨、秋峰煙需、煙波春曉、冬云出谷、古城暮色、小城春色、古塔遺風(fēng)、古堡新貌;

寒江獨(dú)釣、振衣千例、情深、慈顏、觀濤、拜石、善武、問道、巧對、拙言、滄桑歲月、朝氣正濃。

2、抽象石的題名

抽象石的題名主要看對石的感受如何、悟性如何。文字應(yīng)比較簡潔,含有深意,力求獲得弦外之音、余味雋永的效果,如: 石破天驚、古井無波、雄姿、嫻娜、空靈、虛懷、歲月、自在、人定、躍動、悠然、旋律、幽玄、瀟灑、心,怡、神曠、飄、回、蔥、覓、思、覺、吼、靜、力、悟、悔、柔、韻、恕、參、省。

3、特異石的題名

異石題名當(dāng)然應(yīng)當(dāng)點(diǎn)出此石特異之處,若能做到含蓄而有詩意則更好。如前文提到的“未石”,其題名就不錯,既點(diǎn)明了此石每日在未時即有氣出石穴中,若煙云之狀”的特點(diǎn),石名又簡明含蓄。再如清代〈湖廣通志〉載,隨州有個醫(yī)生叫蔡士寧,收藏一塊“色紫光如丹砂,有纏細(xì)之紋”的異石,石有兩三個小竅,從中可剔出赤屑,有狂熱病者服少許即愈,蔡醫(yī)士就給它取名“息石”，也很扼要明了。“醉石”、“醒石、也莫不如此。

4、圖案石的題名

圖案石的畫面,題材非常廣泛,如是自然景色,可采用合適的古詩成句,但注意一定要切題,如:

云山晚霞、月朗風(fēng)清、簾外柳韻、空谷幽蘭、門對寒流雪滿山、三山半落青天外、桃花流水杳然去、雨中春樹萬人家、春風(fēng)楊柳舞朝陽、山在虛無飄渺間、秋水共長天一色、落霞與孤鴛齊飛。

5、色彩石的題名

色彩石自然以點(diǎn)出石色之神采為上，如：

綠肥紅瘦、煙竹凝翠、姹紫嫣紅、芳草池塘綠、萬綠叢中。

供石題名,了然于心即可,外出展覽,應(yīng)以微型標(biāo)牌題書,字跡不應(yīng)狂草飛動,以秀雅嫻靜為宜。

當(dāng)然,亦有將題名直接上石者,此乃真正的“石銘”。勒銘上石是一件慎重的事.銘文位置應(yīng)得宜,書法與刻工均應(yīng)禮請高手為之,若藏家兼有此技藝,則更有意義。若是名家或潛在的名家作書刻銘,可敦請題款鈐印。

二、奇石的五個鑒定方法

對于收藏愛好者，能夠得到一塊稱心如意的奇石，可謂其樂無窮。現(xiàn)奉上奇石五鑒，請君把玩。

目鑒: 一塊好的奇石，首先應(yīng)該引起我們視覺上的好感，使人有一見鐘情的悅目感。目鑒主要是鑒賞奇石的造型、色澤、紋理、大小等。品其瘦漏透皺之秀、五彩繽紛之色、變幻無窮之文、大小雄奇之體、點(diǎn)線面之協(xié)調(diào)，通過目鑒掌握奇石的主要特征。

手鑒: 就是拿在手上欣賞。奇石與谷石的重要區(qū)別，就是奇石可以被珍愛者反覆長久的摩挲。通過摩挲觸感，石之濕潤枯澀、粗糙致密、堅硬脆碎、石體輕重等石質(zhì)特點(diǎn)便可摸清。

耳鑒: 聽其聲能測其質(zhì)。四大名石中的靈壁石“聲如青銅色名玉”，英石“其佳者質(zhì)溫潤蒼萃，叩之聲如金玉……色枯槁，聲如擊朽木，皆下材也。”柳州的青銅石有“嗡嗡”之聲，很似槌擊青銅器后發(fā)出的裊裊余音。黃河中游的木魚石，內(nèi)有空腔或粉末，搖動進(jìn)亦作響。因此，凡聲音激者，則細(xì)膩堅挺，常有光澤，少奇特之造型，無金屬之聲而音沉悶者，石質(zhì)粗脆，石色暗淡，少玲瓏之軀。

鼻鑒: 豐富的自然界無奇不有，因此能散發(fā)氣味的石頭也不十分罕見。個別礦物晶體即擁有自身特殊的氣味，廣西天峨就有遠(yuǎn)在三十米外就能聞到濃郁香氣的香石。若尋得一塊沁人心脾之石，其特異的價值必將非同小可。

心鑒: 這是奇石鑒賞的最高境界和最終歸宿。所謂“形象三分，心象七分”就是這個道理。心鑒時，往往見石非石，忘記自我，以自己的審美觀念，通過聯(lián)想、想像而達(dá)到主客體之統(tǒng)一，感悟人生哲理。形成對奇石的獨(dú)到認(rèn)識。